Héroes y antihéroes en la paremiología española, serbia y búlgara
DOI:
https://doi.org/10.18485/analiff.2026.38.ns_hw.3Кључне речи:
héroes, antihéroes, nombre propio, proverbio, español, serbio, búlgaroАпстракт
En este artículo se pretende analizar y comparar los proverbios y refranes de las lenguas española, serbia y búlgara cuyos componentes léxicos incluyen nombres propios. Este amplio corpus puede interpretarse desde diversas perspectivas; en el presente trabajo, adoptamos un enfoque contrastivo, traductológico y semántico-conceptual. Nuestra investigación se basa en la premisa de que los nombres propios presentan una referencia variable: en ocasiones aluden a personajes reales o históricos y en otras no, sino que funcionan como arquetipos de determinados tipos de personalidad, ya sean positivos o negativos, virtuosos o reprobables, generosos o tacaños. En este sentido, se emplean principalmente para enfatizar rasgos, características o experiencias humanas de manera vívida y fácilmente memorable (García Page-Sánchez, 2008; Sevilla Muñoz, 2012). Así, en la tradición paremiológica española, nombres como Juan, Pedro o María aparecen con gran frecuencia debido a su carácter común y genérico. De forma similar, en la lengua serbia, nombres como Đura/o o Mara, y en la búlgara Iván o Petko se asocian con la imagen del hombre común y corriente; Radojica o Mujo en Serbia y Mara o Todora en Bulgaria se relacionan con contextos de alegría y buen ánimo, mientras que Marko aparece con frecuencia en el espacio compartido de los Balcanes en contextos históricos y épicos, en clara referencia a la figura legendaria de Marko Kraljević (Krali Marko).
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